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大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。认识论属于辩证唯物主义还是历史唯物主义，认识论这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、亚里士多德的认识论也如同本体论一样，表现出一种折中与调和的特点。

2、一方面他承认对于第一实体或个别事物的认识是从感觉开始，客观存在的事物是感觉发生的源泉。

3、他把人的“感性灵魂”比作“蜡块”，感觉就是外物印在“蜡块”上的痕迹。

4、“离开感觉，没有人能够理解任何东西”。

5、认识的顺序是从感觉经过记忆、经验而上升到科学技术和哲学的认识。

6、哲学的认识就是智慧，它虽然是对一般原理和原因的认识，但这些一般原理和原因是“理性灵魂”通过分析和归纳从“感性灵魂”这个“蜡块”的痕迹中得出的。

7、因此亚里士多德实际上已经接近了“凡是在理智中的，无不先在感觉之中”这一经验论的基本原则，他的整个科学研究中也表现出明显的经验主义倾向，与柏拉图形成鲜明的对比。

8、但是亚里士多德同时也表现出巴门尼德—柏拉图这一传统的唯理论的一面，他认为，感觉只能感受事物的形式而不能把握其实质，更不能使我们认识到事物的本质。

9、“‘感官’是指这样一种东西，它能够撇开事物的质料而接纳其可感觉的形式。

10、这正像一块蜡接纳图章的印迹而撇开它的铁或金子。

11、我们说产生印迹的是铜的或金的图章，而它的特殊金属素质如何却不相干。

12、同样情形，感官受到有颜色的、有香味的、或者发声音的东西影响，至于那个东西的实质是什么却没有关系。

13、认识论一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。

14、即是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说，又称知识论。

15、　　1.经验主义　　经验主义者声称知识是人类经验的产物。

16、朴素经验主义者我们的思想和理论需要在现实中论证，然后依据它与事实的匹配度来决定是否应该持有此理论，自此，经验哲学的核心问题变成了检验这种相符度。

17、　　经验主义与科学有密切关系。

18、虽然科学的效力毋庸置疑，在哲学上科学怎样和为什么起作用引起了争论。

19、科学方法一度因为其保证科学实验的成功而被人所钟爱，但现在科学哲学所遇到的问题使人们更加偏向于连贯主义。

20、　　经验主义经常与实证主义相混淆，但后者更强调人对现实的看法，而不是人在现实中的经验本身。

21、　　2.观念主义　　观念主义认为我们感知到的世界只是我们的观念构造。

22、乔治·贝克莱、康德及黑格尔持不同的观念主义观点。

23、　　3.朴素现实主义　　朴素现实主义，也就是通常意义上的现实主义认为存在一个真实的外在世界，并且我们的感觉由那个世界直接引起。

24、它以因果关系基础，认为一件事物的存在导致我们看见它。

25、这样，世界在被人们认知的同时保持着原样---与它没有被人们感知时一样—相。

26、相反的理论是唯我论。

27、朴素现实主义没有将心理学上的感知考虑进去。

28、　　4.现象论　　现象论从乔治·贝克莱的观点“感知到的便是存在的”中发展而来。

29、根据他的观点，我们不能认为我们看到的事是独立于我们感官存在的个体。

30、他认为真正存在的只有感官本身。

31、　　5.理性主义　　理性主义者相信有并不来自感官经验的前知或先天思想。

32、这一点可从很多经验中看出。

33、这些思想可能来自于人类脑的结构，或者它们独立于大脑存在。

34、如果它们独立存在，当它们达到一个必要的复杂程度时就能够被人类所理解。

35、　　理性主义者的观点可以被浓缩在笛卡尔的我思故我在，在这里怀疑论者可以看到他们怀疑这一单纯的行为暗示着有怀疑者存。

36、斯宾诺莎建立了其中只有上帝一件事物的理性体系。

37、莱布尼兹建立了一个有无限多他的单子的体系。

38、　　6.具象主义　　具象主义或表现现实主义，与朴素现实主义不同，只可以感知到它的表现。

39、换言之，我们看到的世界及事物并不是它们本身，只是内在的虚拟现实的复制品。

40、所谓的感官之纱使我们不能直接感知世界。

41、　　7.客观主义　　客观主义, 是艾茵·兰德的认知理论，与朴素现实主义相类似。

42、她也认为我们通过感官从外在世界获得知识。

43、客观主义未经加工的感觉信息会自动地被大脑融入感知的对象，这时意识去感知信息，而不是以任何方式创造或发明。

44、一旦我们意识到两个实体彼此相像，而与其他不同，我们就可以将它们看作一个种类，这个种类可以将同种类的所有实体囊括，这样我们的意识就可用一个词将本无限的实体包含。

45、客观主义拒绝纯粹的经验主义，它认为我们可以借助客观的概念而超越感官的层次。

46、它也不承认纯粹的 具象主义和理想主义，它认为我们感知到的才是现实，谈论感知不到的知识是没有意义的。

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